引言： 人类作为一种特殊的生物，自身所包含的复杂性和多样性一直是西方哲学家们关注的重点。作为一种语言使用和符号运用的动物，人类本质被看做是一种特殊的存在，本文旨在探讨西方哲学家关于人类作为符号动物的视角和研究成果。
人类作为符号动物
人类具有语言和符号的运用能力，这种能力使得人类得以构建和维系一种复杂的社会性和文化性。符号是人类交流、思考、叙事等各种活动的基本工具。符号的复杂性和精确性有助于人类实现对自然世界、社会现象、文化符号等的认知和理解。同时，符号也是对人文世界加以精炼和提炼的工具，通过符号的使用能够将社会文化认知传承给后代。
西方哲学家的观点
在西方哲学中，符号和语言的关系是主流哲学家们研究的重心。笛卡尔、黑格尔、赫尔德等人都认识到符号的重要性，认为符号和语言的运用是人类文化和思维的基础。拉康则强调符号的密切关系与人类的意识和本我，引出了“象征秩序”的概念，认为符号是人类建构自我和文化的条件。尤金·吉登斯则将符号作为一种文化符合、认知模式的象征，探讨了符号对信仰系统、人类存在方式、社会互动等的影响。
人类认知的过程
人类认知的过程是符号能力紧密关联的，人类运用符号构建认知图式，通过观察、分类、归类等方式进行认知。在人类 evolutions 的历程中，人类逐渐认识到了符号和语言的功用，逐渐拥有了自我认知和自我意识。在自我意识的演化中，人类的意识不断升维，从最原始的感性认识，逐渐上升到分析、理性、精神等更高层次的认识和意识。通过符号和语言的运用，人类能够将自己的意识和思考进行记录和传承。
西方哲学家的观点
西方哲学家对人类认知和自我意识的演绎给出了各种不同的阐释。笛卡尔在《第一哲学沉思》中认为，人类通过思考证明了自身的存在和理性，把人类意识作为自我存在的唯一证据，揭示出了自我意识的基本属性和运作机理。黑格尔则从“认识论主体”和“认识论客体”的角度探讨了人类认识本体和本质。吉田则将人类自我认识与社会化和文化化的过程相结合，建构出了“认识与文化”相互联系与相互作用的认知模式。
人类本质的探究
人类本质究竟是什么，一直是哲学讨论的关键点。西方哲学家们一直致力于探寻人类本质的特点和本质。在人类作为符号动物的角度下，人类本质被理解为反映了人类对生存和自我认知的需求。人类本质既包含了生物层面的需求，也包含了人文层面的思考和意识。
西方哲学家的观点
在探究人类本质的著作中，马克斯·韦伯、尼采、亚里士多德等著名哲学家给出了不同的解释。韦伯认为人类本质的特点在于对生存的追求和意识的反思，传递着一种对理性和社会秩序的追求。而尼采则认为人类本质是放任和野蛮的，认为道德和理性是约束人类本质的工具。亚里士多德则强调人类的精神层面，将人类特质定位在对美德的追求和自由意志的斗争中，认为这是人类本质的基本特征。
结论： 总的来说，西方哲学家们的探讨展现了人类作为符号动物的独特性和多样性，也揭示了人类本质和自我意识的演进和多样性。西方哲学家们的思想的启示作用还在于，他们的研究成果为后人提供了关于人类认知、社会学、文化学等领域的多方面的思路和研究工具。人类作为符号动物，其多维特征的研究，对于人们对自身认知的发展和对文化、社会、人类关系等领域的发展都具有重要的启示意义。
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