人生若只如初见，何事秋风悲画扇。古人经常借助花草来抒发情感，自古以来，草是人们日常生活中不可缺少的绿色植物。草虽不及花之美丽多彩，但她们无论在生存环境、适应能力等诸多方面都远远超越花。草之于墨，是一种墨与自然的结合，也是一种深度的回归。下面，我们来谈谈凡花一墨庸草一方的话题。
「越离自然，人就越不幸。」「谁能在林间拾得一片青草，就谁能享乐自然的宁静美丽。」（白居易《赏草》）人类与自然的关系是一个长期而曲折的历程，人们对草的观赏和利用始于远古时期。草的素雅宁静、执拗顽强，彷佛是「自我空间」里的一种自然境界，更简陋的美感，更古朴的内向。“天之生物，莫非草木。”在不断的沟通感知中，草渐渐成为了人们信仰、审美、文化的载体。草艺即通过草的创造力来体现人与自然和谐共生的理念。墨则是另一种自然之美的表现，万物皆可浸没于墨的涟漪之中。自然的变化、流动和变幻，经由墨的基调传递出来。草与墨的相遇，便是两种自然之美的碰撞。草下墨之前，草首先得到的是尊重和保护，墨以下草为骨，墨的精髓与草的气韵互补，共同构成了一幅意境深远、别样唯美的画面。
草在文学史上的地位和作用可谓重要。《庄子》「夫草冥冥、其实小」，道出了草的坚定和拒绝妥协的自我。《礼记》「草木之实、木叶草实表示自生自长、自给自足，有一种顽强的生命力和对自我价值的坚定信仰。草在诗歌境地和戏曲表演中的价值是不可缺少的。北宋朱熹在《草》中说：「中心之下，有若无有，非恶作剥如此耶，即空如此耶？」道理虽简单，但草的建树之美、自然之魅力、生命之力、艺术之韵，在文学中得到淋漓尽致的诉说和展现。草在文学中的存在不仅仅是一种自然本身的描摹，更是一种象征和抒发，一种雅俗共欣的审美现象和文化熏陶。草是一位静默的倾听者，草，是一次心灵的旅行。
草的绘制所传达的不仅是物态与形式，更重要的是思想、情感、文化等方面的表达。笔墨生意的墨草十分考验笔者对于草件笔墨的变化、对于草意情链的领会和对于墨草之间的配合协调等功力。《千字文》、「人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。」草笔画使得墨线流畅，草须疏密有遮有露，柔形硬感分明富于变幻。草，一种态度，一种轻盈的姿态，她并不追求华美，她自甘乐汀芦之绰约，昂首挺拔，一笑一颦皆展现她的灵性与勇气，正是草的这一精神，足以打动人心，并在这个匆忙、浮躁世界里给人以希望和温馨。
草，简朴得不能再简，却又深邃得可以让人沉醉。草的纯粹、自然和清高，恰是当代人对内心自由、气质高雅尤其是返璞归真情感的相对应表现。草与墨，是一种超越美感的文化力量，也是一种以人为本、和谐发展的世界观。在生活中品赏一份草之美，尤其是在空间压力、时间压力和市场权利的压力下，我们需要审视、理解和包容、生活更要纯净美好。荠之墨，庸草之方，正是他们打破我们对于美的刻板印象，令自己和观众看到了更多美的可能性。
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